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做一位名副其实的康中教师

本文摘要:一所学校成为名校需要十年甚至更长时间的努力奋斗和积淀,而一所名校失去名校的声望或沦为普通学校则只要几年的时间。面临兄弟学校的强劲奋起,我校必须要有危机感,每一位康杰人都应该站在道德高度、责任高度和使命高度,认真地审视自己,反思自己的事情态度、事情能力和事情实绩,树立理想和信念,发扬敬业乐业精神,勤学进取精神,开拓创新精神和无私奉献精神,为了康杰中学的未来,为了康杰学子的生长而努力奋斗。今天我讲话的题目是:做一位名副其实的康中教师。

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一所学校成为名校需要十年甚至更长时间的努力奋斗和积淀,而一所名校失去名校的声望或沦为普通学校则只要几年的时间。面临兄弟学校的强劲奋起,我校必须要有危机感,每一位康杰人都应该站在道德高度、责任高度和使命高度,认真地审视自己,反思自己的事情态度、事情能力和事情实绩,树立理想和信念,发扬敬业乐业精神,勤学进取精神,开拓创新精神和无私奉献精神,为了康杰中学的未来,为了康杰学子的生长而努力奋斗。今天我讲话的题目是:做一位名副其实的康中教师。之所以选择这个话题,因为教师是学校生长的第一要素,只有有了教师的生长,才气有学生的生长和学校的生长,康杰中学的生长依赖于教师的生长,并为教师的生长而服务。

一做一位有思想的教师黑格尔说:“人是因思想站立起来的”,笛卡尔说:“我思故我在”。一个民族的伟大在于思想的伟大,一小我私家的成熟度在于思想的发育水平。

教育思想形成教师的伟大,没有教育思想,教师就成为一条流水加工线上的机械。纵观古今中外,有名誉的教育者,无不具有自己的教育思想。

有了自己的思想,才可以使自己的教育事情具有纪律性和系统性,才气不人云亦云,不简朴重复,不随波逐流,才气克服教育教学事情的随意性。教育思想,赋予教师教学事情的偏向性、原则性和坚韧性,意味着教师纵然看不到自己取得的结果,仍将孜孜不倦地、义无反顾地奋斗。正确的教育思想从何而来呢?思想从思想中来。

思想来自于自身的不懈思考。如何思考呢?既要高屋建瓴,又要实事求是。所谓高屋建瓴,就是想大问题,要思考高中教育要造就什么样的人?这样的人通过什么途径来造就?什么是教育?教育的本质是什么?等。

实事求是,就是想如何做好小事情,要思考教学教什么?如何落实新课标所提出的教育教学目的?学科焦点素养造就的方法有哪些?等。作为教师必须学会思考,养成思考的习惯。

思想从学习中来。学习是教师成其为教师最基本的作业。很难想象,不念书,不思考,会造就知识的富厚、思想的深邃,会铸就高尚的灵魂和精神。很难想象仅把课本、教辅作为主要阅读质料的教师,能对学生给予思想和精神上的引领。

一位教师阅读的贫乏,教学也一定陷入贫乏、平庸和肤浅之中,给予学生的教育只能是隔靴搔痒的“假教育”。思想的内核是理论,没有理论的思想就只剩下空壳,这样的“思想”往往是狭隘的,不确定的,可动摇的,甚至是错误的。我们要读些书,读些教育理论的书,读些专家学者的书,有了理论支撑,就能居高临下,掌握事物的本质,对教育才气举行科学的、理性的分析与思考,思想的形成需要理论的观照。

要把学习作为内在需要,养成习惯。思想从研究中来。

作为教师,教学历程只有同时是一个研究的历程,它才是真正意义上的教育历程。教学研究是克服“高原现象”,不停实现自我逾越的必由之路。教学研究要把“我”置于中心,树立反思精神,学会否认,敢于否认。

敢于否认自己,否认自己已往已经形成的习惯,敢于批判自己,批判自己已往已经积累的所谓“履历”,不停努力干预自己的教育教学行为,深化自我对教育教学的理性认识。教学研究要以自我的课堂问题为工具,从各个层面探寻自我的问题。

如:教学目的简直定和落实、对课标的明白和课本的认识、学习运动的设计和学的方式等,以问题为导向,在行动上研究、思考、改变,在提高自我教学水平的同时,深化自己对课堂教学的认知。教学研究应该是教师“自求”的,是一种自我祈求,一种自我要求,一种自我探求,一种自我追求,是教师获得职业幸福感的内在需求。

思想从创新中来。马克思在谈论职业选择时,曾写过一段令人难忘的名言:“能给人以尊严的只有这样的职业,在从事这种职业时,我们不是作为仆从般的工具,而是在自己的领域内独立地举行缔造。”独立地缔造,正是人的生命存在的本质方式,是生命之树常青之源泉。

人的生命力也只有在缔造运动中才气焕发,才气为社会做出具有不行替代性价值的孝敬。当前,我国教育正在发生着深刻的厘革,驻足于中华民族的伟大再起对人才的需求,在教学治理、教师教学上必须不停创新,变看法、变思路、变目的、变历程、变方式、变行为。

没有改变,就没有进步,没有改变康杰中学就不行能有长足的生长。权衡一位教师是否在生长、在进步,就看这位教师是否在改变,改变是创新的最基本特征。

思想是教师的“钙”,缺“钙”的人是站不起来的,萎缩、软弱、多变、消极,思想能带来伟大的行动和缔造。二做一位认真履职的教师教育关系着国家的未来和民族的伟大再起,强国必先强教,教育强则国家兴,中国梦需要教育梦来实现。

对于一位教师来说,教师的教学可以让学生生活得很愉快,也可以让学生生活得很痛苦;可以使学生热爱学习,学会学习,也可以使学生厌学放弃学习;可以为学生的高考加分,也可以让学生的高考落分。教师的教学决议了学生的现实发展和学生的未来生长。

作为教师,要树立教育信仰,崇尚教育,敬畏教育,把教育作为实现人生价值的高贵事业。要不停提高事业情趣和志趣,热爱职业,忠于事业,热爱学生,净水无波,不随物流,不为境转,耐得住寥寂,要充满价值感和使命感去推行教育教学职责。

作为教师,要把做好每一天的事情和每一个教学环节的事情作为一种事情习惯和思维习惯,带着浓重而真挚的情感,矢志不渝地认真备好每一节课、经心上好每一节课、扎实完成每一次领导,细心部署好每一次作业并完成修正,经心做好每一次考试分析,提高每个环节的有效性,追求每个环节的意义和价值,修炼履职定力,以自己的人格形象感召学生,在平凡的事情中,体味职业幸福,缔造教育奇迹。作为教师要体贴学生,尊重学生,关注学生的学习问题与困惑,关注学生的心理需求和精神需要,关注学生的喜怒哀乐,关注学生的个性特征,关注学生的差异性和奇特性,因材施教,创设适合每一位学生的个性化教育,使每一位学生都获得生长。苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学时,先后为3700名学生做视察记载,能指名道姓地讲出几百名“最难教育”的学生的曲折发展历程,他用自己一生的身体力行,诠释着对教育、对学生深切的热爱。

当前,我校教师缺乏对学生广泛地、深刻地相识,缺乏和学生心灵相同和交流,缺乏对学生耐心地分析和研究,缺乏温文尔雅、循循善诱的心田作用。只通过简朴地说教,无法使学生受到情绪上的熏染,思想上的震撼、心灵上的启迪,这样的教育,是肤浅的、无力的。

真正的教育只能建设在尊重与信任的基础上,建设在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动中。三做一位名师“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。名校必须由名师来支撑,康杰中学要实现由传统名校向时代名校的跨越,必须有一批具有时代精神和时代特征的名师。

刘禹锡文曰:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。山之名,在于是否有仙;水之灵,在于是否有龙。对于一所学校来说,校之名、校之灵重在看学校是否有名师。

名师就是学校之仙、之龙。什么样的教师可以称之谓名师,简朴来说,具有名课、名生和名文。1. 名课。

名师名在课堂,名师应具有一流的课堂教学水平,让学生终生受益,一生难忘,回味无穷。什么样的课才是“名课”?“名课”是以学生学习为中心,让学生充实地学习,主动获取新知识,而不是以教为中心,把知识装进“容器”;“名课”是让学生充实地思考、主动解决问题,而不是把效果给学生,让学生记着别人的思考;“名课”充满着对学生思维和智慧的挑战,让学生实现自我逾越,而不是把方法给学生,让学生明白教师的谜底。“名课”充溢着思与思的碰撞、心与心的接纳与宽容,自由交流成常态,而不是教师“一言堂”;“名课”以造就学生能力为目的,关注学生的可连续生长,而不是教知识,以牺牲学生的久远生长为价格。

2.名生。狭义地说,就是教出有名的学生、有作为的学生,甚至各个领域的首脑。

广义地说,就是所教的学生德才兼备,善学,会学,学习结果突出,在我校是姣姣者,考上大学,考上一流的大学。从教育的角度来说,学习是学生的基本任务,学生最重要的学习是学会学习。名师所教出的“名生”,应有以下几个特点:志存高远,具有远雄心向;自强不息,不怕难题,奋斗不止;惜时如金,珍惜青春年华,高昂向上;勤学好问,锲而不舍,坚贞不拔;学思联合,切问近思,善于学习;学为致用,认识和实践相联合,不停实践,不停求索。

3. 名文。著书立说,有著作,有论文,以文表达自己的思想、体会和实践履历。写什么呢?先写教育随笔,不使劲,不刻意,不矫情,写一点情景、一点滋味,从“事”中悟出一些“原理”。

再写案例分析,反思实践,分析其意义和蕴含的原理。久而久之,就可以获得许多履历,体会许多纪律,此时就可以写论文了。叶澜教授指出:“一个教师写一辈子教案纷歧定成为名师,如果一个教师写三年反思则可能成为名师。

”写作不仅是积累履历的一种方式,更是欺压自己勤于阅读和思考的强劲动力。写作可以使忙碌的“我”不停与平静的“我”举行对话,让激动的“我”不停接受理智的“我”的批判,让实践的“我”不停接受理论的“我”的提升。毋庸讳言,若干年后,人都不在了,但文还在,思想还留在文字间,可能另有我们的康杰子弟在翻阅、在思考。

同志们!怎样才气成为名副其实的康中教师?著名教育家吕型伟说过三句话:“教育是事业,其意义在于奉献;教育是科学,其价值在于求真;教育是艺术,其生命在于创新!”只要我们能够做到这三句话,也就是名副其实的康中教师以致康中名师!(节选自《在2020年康杰中学高考分析大会上的讲话》)。


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